Wednesday, April 29, 2009

The christain reformed church

These editorals from the past two months caught my eye. reflections will follow next post.

What's to Discuss?
by Rev. Bob De Moor

The ethical position of the Christian Reformed Church on homosexuality was reaffirmed by the denomination's synod (annual leadership meeting) in 2002-2003:

homosexual orientation is a result of humanity's fallen condition and not the result of sinful choice(s) made by those who have this orientation;
homosexual actions are sinful, and a person who persists in them is subject to church discipline;
CRC members who have a homosexual orientation but do not engage in homosexual practices are eligible for church office, but those who engage in homosexual practices are not;
our congregations must show full acceptance to all our brothers and sisters who have a homosexual orientation, lovingly enfold them in the fellowship of believers, and support them with pastoral care in living out God’s will for their lives.
On that last point, synod admitted that our congregations have failed miserably in fulfilling our responsibility to those among us who are homosexual. I've asked around. We've made precious little progress on that since Synod 2003 made that admission. Congregations, de facto, use a "don't ask, don't tell" policy that continues to marginalize those who are homosexual and makes them feel anything but welcome in our midst.

This "ostrich in the sand" approach isn't serving any of us well. I know of a number of congregations who have members living in committed homosexual relationships and in which church leaders are not actively applying church discipline. Why not? It's not because those leaders are lazy or uncaring but because present CRC policy doesn't help them deal pastorally with same-sex couples who live in a committed relationship and who show strong faith, Christian maturity, and a sincere desire to continue within the fellowship of believers.

Perhaps more common is the ongoing exodus of those who must choose between a lifelong same-sex partnership and membership in the CRC. They quietly leave our congregations to worship elsewhere.

Rev. Mike Veenema's IMHO on page 8 reveals the deep personal pain that people suffer because of this present reality in the CRC. Perhaps we need to maintain our official position with respect to homosexual practice but build on it and train local church councils how to implement it properly. Perhaps we need to modify it in some way to address differently those who are in committed same-sex relationships. In either case, we need to converse and deal openly with each other in seeking God’s will and God's way in this very significant pastoral matter—without the chilling effect of ecclesiastical censure.

It's time to take another look at the best way for us to proceed together in faith, love, and unity.

Why risk discussing this again, seeing the pain it has brought in other denominations? Because, as Pastor Mike's IMHO shows, the pain is already here. It's quietly borne by those who are silenced and excluded and by their loved ones. For their sake and all of ours, let's heed Paul's urging to "speak the truth in love" so that we will "grow up in every way into him who is the head, into Christ" (Eph. 4:15, NRSV).

Let's talk.

We Can Be Sure and Wrong, Right?
by Rev. Bob De Moor

With great interest I’ve followed our discussions on homosexuality in The Banner, on the Banner website, and on “Bob’s Blog,” also on the Banner website (

Two things strike me. The first is that these conversations are open, respectful, and keenly concerned about being true to Scripture. That’s hopeful. The second is that so many of us are so sure about stuff—even though what we’re sure of stands diametrically opposed to what others are sure of.

This is what many respondents are sure of:

• The Bible clearly forbids all homosexual practices.

• The Bible does not forbid all homosexual practices.

• The church must discipline those who are in same-sex relationships.

• The church must not discipline those who are in same-sex relationships.

• If parents love their homosexual children, they will support them if they choose a same-sex partner.

• If parents love their homosexual children, they will warn their children away from same-sex relationships.

Interestingly, respondents on both sides of the debate agree that they’re sure the Banner editor raised this issue because he’s secretly hoping that the present church policy will be liberalized. But the one side is sure that’s a good thing, the other that it’s a bad thing.

(For the record, if you refer back to the March issue of The Banner you’ll see that the editor is not at all sure of what’s needed, just that there are a lot of people hurting out there and that we either need to help our churches better implement the policy we have, or we need to adjust it in some way to meet the challenge placed before us by Synods 2002 and 2003 to provide better pastoral care.)

So what might get our conversation unstuck? What might get us beyond our conundrum?

I see hope in the fact that we’re all sure we must do what Scripture would have us do—both in terms of the policy we adopt and how we implement that policy in extending loving acceptance and pastoral care to all our members. Might it help our conversation forward if we parked our certainties at the door and humbly asked our best minds to do some fresh, serious Bible study that is also informed by the latest scientific research on the subject (since Reformed folks do need to consult creation revelation as well)? A new synodical study committee might help us to do that, and, further, to advise our churches on how we are to implement CRC policy (changed or unchanged) in an appropriate manner.

Sometimes the more we study, the less we know we really know. That’s not a bad thing because it opens us up to the Holy Spirit’s leading as we pray, learn, dialogue, and continue to live together in love.

I’m sure that the same applies to the issue at hand. And, yeah, I could be wrong

Tuesday, April 28, 2009

image is not everything

The other week we went to see horton hears a who and me and my son were wearing DR Seuss hats to go see it. But my mother in law saw this and told my wife about it-who insisted that we do not wear the hat till we got there. You see to my mother in law and most people IMAGE IS EVERYTHING like the nike ad awhile back. My point is because of the fall image is everything-we hide the ugliness of our heart behind a facade of nice clothes,status,education,religous rituals but that does not change the reality of that ugly heart shaped like a clutched fist towards God (trying to please God like cain our way:)
Genesis 4:4-6 (English Standard Version)

4and Abel also brought of(A) the firstborn of his flock and of their fat portions. And the LORD(B) had regard for Abel and his offering, 5but(C) for Cain and his offering he had no regard. So Cain was very angry, and his face fell. 6The LORD said to Cain, "Why are you angry, and why has your face fallen?
that WE all are naturally born with...
Psalm 51:4-6 (English Standard Version)

4(A) Against you, you only, have I sinned and done what is evil(B) in your sight,(C) so that you may be justified in your words and blameless in your judgment.5Behold,(D) I was brought forth in iniquity, and in sin did my mother conceive me.6Behold, you delight in truth in(E) the inward being, and you teach me wisdom in the secret heart.
The only way to remove that ugly heart is the Gospel of Jesus Christ:
Romans 1:15-17 (English Standard Version)

15So I am eager to preach the gospel to you also who are in Rome.
The Righteous Shall Live by Faith 16For(A) I am not ashamed of the gospel, for it is(B) the power of God for salvation to everyone who believes, to the Jew(C) first and also to(D) the Greek. 17For in it(E) the righteousness of God is revealed(F) from faith for faith,[a](G) as it is written, "The righteous shall live by faith."[b]

cartoon that caught my eyes

two funny animal true stories

Monday, April 27, 2009

Swine flu epedimic??? english/spanish

i encourage anyone visiting my site concerning swine flu to visit the cdc to get accurate and credible info as well as up to date:

current info;



Sunday, April 26, 2009

Dulce de Coco

4 cups dulce de coco en almibar *
2 tbsp. melted butter
2 egg yolks
½ cup diced almonds
1/8 tsp. salt

* Prepare 'dulce de coco en almibar' recipe and let it cool.

Heat oven to 350 degrees. Grease an 8 x 8 x 2 mold.
Mix all ingredients together and pour in mold. Bake for 25 minutes. Cool and cut into squares.

Recipe for Coco en Almibar
3 cups shredded coconut
3 cups sugar
3 cups water
1 tsp. ground ginger
¼ tsp. salt
Run the shredded coconut (store bought is ok) in the food processor to grate. In a medium caldero cook all the ingredients together over medium heat for one hour or until the candy reaches 222 degrees. Let it cool and pour into a glass mold. Refrigerate until needed.


A reesource for understanding todays youth:

Wednesday, April 22, 2009

PCA Historical Center


2005willy thought 1 sin:

sin at each of our births has placed a handle with care label whose instructions read: I'm a good person, i do good, my family is christain, i am baptized, i go to church, i tithe, i pray, i read the bible, i belive in God etc.

sin before the majesty and holiness of God clothes us in" The emperor new clothes"...
sin deceives us thinking with it we have a master/genie relationship when in reality we are its slave and sin our cruel master...

sin creates a religon where it can hide and grow...
Posted by rev5:9 salsa style at 8:16 AM 0 comments

Tuesday, April 21, 2009

Red ballon

This movie was shown during my public school days in the auditorum on rainy or snowy days

Monday, April 20, 2009

Loving sin

one of the reasons men love sin and hate God is that sin allows us to wear whatever mask(s)we want to hide our true selves behind-but God takes our mask(s) off to reveal our true selves: natural born sinners in need of His saving grace he alone can truly offer and truly give.....

Sunday, April 19, 2009

Dominican Chimichurri Burgers

1 1/4 lbs ground beef
1 medium onion, finely chopped
1/2 large red bell pepper, diced
2 garlic cloves, minced
1/3 cup chopped fresh cilantro
1 teaspoon dried oregano
2 teaspoons soy sauce
1 tablespoon worcestershire sauce
4 hamburger buns, split
2 cups thinly sliced cabbage
1 carrot, coarsely grated
1 small red onion, cut into rings
1 tomato, sliced 1/4 inch thick
2 tablespoons ketchup
2 tablespoons mayonnaise
1 tablespoon yellow mustard
1Mix together beef, onion, bell pepper, garlic, cilantro, oregano, soy sauce, Worcestershire sauce, a scant 1/2 teaspoon salt, and 1/2 teaspoon pepper. Form into 4 (4 1/2-inch-wide) patties.
2Heat a large griddle or 12-inch heavy skillet over medium heat until hot, then lightly toast buns.
3Oil griddle, then cook patties, turning once, about 8 minutes total for medium-rare. Transfer to buns.
4Mix together cabbage, carrot, and 1/4 teaspoon salt, then cook, turning occasionally, until slightly wilted, about 2 minutes. Divide among burgers.
5Oil griddle again, then sear onion and tomato, turning once, until slightly charred, about 2 minutes total. Divide among burgers.
6Stir together ketchup, mayonnaise, and mustard, then top burgers with sauce.

married life

New Demonstration

Around my neighborhood blogdom I came across this woderful website-Check it out!!!

Saturday, April 18, 2009

Friday, April 17, 2009

Atesorando a Cristo en la Plantación de Iglesias y el Amor al Pobre by John Piper

Este es el tercer y último mensaje dentro de la serie Atesorando Juntos a Cristo, nombre que le dimos a nuestra estrategia para toda la iglesia a fin de llevar adelante la misión de nuestra iglesia. Recuerde que primeramente existe Dios –absoluto, increado, eterno, infinitamente glorioso, y grande. Inmediatamente en segundo lugar está su palabra, en La Biblia, inspirada por él y provista a nosotros totalmente libre de errores, una revelación confiable de sí mismo y de sus caminos y voluntad. Luego tenemos nuestro esfuerzo humano para extraer una declaración de misión a fin de dar coherencia y guía a nuestra iglesia: “Existimos para comunicar la pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para el gozo de todas las personas a través de Jesucristo”. Y seguidamente a esta revelación de la misión está la estrategia llamada Atesorando Juntos a Cristo (TCT, siglas en inglés): Nuestra meta es cumplir con esta misión multiplicando los templos a distancia, plantando iglesias, y atendiendo al más pobre de los pobres mediante el Diaconado Global.

Hoy nos enfocaremos en la plantación de iglesias y en el interés por el pobre – ocho observaciones en cada tema. Comencemos con las observaciones relacionadas con la plantación de iglesias.1 Recuerde que con plantación de iglesias, queremos decir crear nuevas iglesias, que no son parte de Bethlehem. Estas nuevas iglesias comparten la misma Antigua Declaración de fe para los líderes, pero en un sentido organizativo, sus líderes están expandiendo iglesias, no templos a distancia.

Observaciones en la Plantación de Iglesias
1.Existen 195 millones de personas en América que no asisten a las iglesias, haciendo de América una de las cuatro primeras naciones en el mundo que no se congregan.
2.A pesar del surgimiento de las mega-iglesias, ningún condado en Norteamérica tiene, en las iglesias, las grandes cantidades de miembros que tuvo hace diez años.
3.Durante los últimos 10 años, la membresía practicante de todas las denominaciones protestantes declinó un 9.5 por ciento (4 498 242), mientras que la población nacional se incrementó en un 11.4 porciento (24 153 000).
4.Cada año de 3 500 a 4 000 iglesias cierran sus puertas para siempre, pero surgen 1 500 nuevas iglesias.
5.Ahora hay cerca del un 60 por ciento menos de iglesias por cada 10 000 personas que en 1920.

En 1920 existían 27 iglesias por cada 10 000 Americanos.
En 1950 existían 17 iglesias por cada 10 000 Americanos.
En 1996 existían 11 iglesias por cada 10 000 Americanos.

6.“Hoy, del aproximando de 350 000 iglesias en Norteamérica, cuatro de cada cinco se han quedado estancadas o han declinando”.
7.Una denominación Norteamericana encontró recientemente que el 80% de sus convertidos vinieron a Cristo en las iglesias que tenían menos de dos años de construidas.
8.Debido a estas razones es el argumento de tantos líderes: “La metodología evangelística más efectiva bajo el cielo es la plantación de nuevas iglesias” (Peter Wagner).
Observaciones de La Pobreza del Mundo
También considere ocho observaciones sobre la pobreza del mundo.2

1. Más de 1.5 billones de personas alrededor del mundo viven con menos de $1 al día.

2. Más de un billón de personas no tienen acceso a agua limpia.

3. Todos los años 6 millones de niños mueren por malnutrición antes de su quinto cumpleaños.

4. Más del 50 por ciento de los africanos sufren de enfermedades relacionadas con el agua como cólera y diarrea infantil.

5. Más de 800 millones de personas van a dormir hambrientos cada día, 300 millones son niños.

6. De estos 300 millones de niños, el ocho por ciento son víctimas de inanición u otra situación de emergencia. Más del 90 por ciento sufren, a largo plazo, de desnutrición y de deficiencia de micronutrientes.

7. La declinación de la fertilidad del suelo, la degradación de la tierra, y el extensamente epidémico SIDA nos llevan a un 23 por ciento de disminución en la producción de comida per cápita en los últimos 25 años aún cuando la población se ha incrementado dramáticamente.

8. Una mujer que vive al sur del desierto del Sahara, en África, tiene de 1 a 16 posibilidades de morir durante el embarazo. Compare esto con que el riesgo para una mujer de Norteamérica es de 1 entre 3 700.

Estas son cuestiones que no deben olvidar aquellos que siguen a Jesús: la plantación de iglesias y el interés por el pobre. Sin embargo, son increíblemente fáciles de olvidar en Norteamérica. Para ayudarnos a no ignorar estas cuestiones, una de las cosas que debemos hacer como iglesia –y enfatizo solo una– es que cuando ofrendemos para Atesorando Juntos a Cristo (que está designado principalmente a pagar el alquiler y compra y construcción de nuestros templos a distancia), tomemos el 10 % para la plantación de iglesias y el 10% para el Diaconado Global. Esto significaría, si somos capaces de dar los $4 000 000 para TCT, esperando y orando para que en los siguientes catorce meses $400 000 puedan ir hacia el alcance del perdido mediante la plantación de nuevas iglesias y $400 000 puedan ir hacia aliviar el sufrimiento y dirigir a las personas hacia Jesús que es el único que nos puede consolar del sufrimiento eterno.

Uno de los medios
La razón por la que enfatizo que Atesorando Juntos a Cristo, mediante su plantación de iglesias y el Diaconado Global, es solo uno de los medios con que mantenemos personas que están muertas espiritualmente y a los pobres delante de nuestros ojos, es porque la existencia y fundación de los templos a distancia de Bethlehem son la base de todo un conjunto de ministerios activos, algunos de los cuales han funcionado por 136 años. Y el objetivo de estos ministerios para niños y jóvenes y adultos y hombres y mujeres y simples y señores y discapacitados –ministerio de adoración, ministerio de armonía racial, ministerios de pequeños grupos, ministerios consultivos, ministerios de evangelismo y alcance, ministerios de misericordia, ministerios de adopción, ministerios a favor de la vida (que defienden que la vida del feto es sagrada), misiones mundiales, y el surgimiento constante de ministerios de enfoques especiales – El propósito es despertar y convertir a miles de personas, mediante nuestros templos a distancias, en el tipo de siervos que exalten a Cristo, estén centrados en Dios, sean interculturales, sacrificados, arriesgados, y quienes siempre estén involucrados en alcanzar al perdido y bendecir al pobre.

En otras palabras, Atesorando Juntos a Cristo se ocupa de dos funciones: Ir directamente en busca del perdido y del pobre a través de la plantación de iglesias y del Diaconado Global, e indirectamente proveer a los templos a distancia donde, Dios mediante, las personas sean moldeadas adentrándolas en esa clase de sacrificio servicial.

¿Dónde los líderes encuentran en La Biblia la iluminación e inspiración para la plantación de iglesias y el interés por el pobre? Permítame darle dos ilustraciones de lo que vimos. Primero, la experiencia en la plantación de iglesias en el capítulo 16 y, segundo, como esa misma iglesia se convierte en apasionamiento por el pobre en 2da a los Corintios 8:1-4.

Una Iglesia Plantada
La iglesia en Jerusalén que vimos la semana pasada ayudó a plantar la iglesia en Antioquía en Siria (Capítulo 11:19-26). Los líderes de esa iglesia oraron y ayunaron y enviaron a Pablo como misionero para plantar iglesias (capítulo 13:1-5). Observe cómo Dios lo usa para plantar la iglesia en Filipo. Filipo es la principal ciudad en Macedonia al norte de Grecia –puede verlo en el capítulo 16:12.

1. Una Mujer de Negocios

Cuando Pablo llega a Filipo no había cristianos ni iglesias de los que supiéramos. Pablo llega y al primer lugar al que va es hacia una reunión de mujeres que oraban a la orilla del río. Versículos 13-15:

Y en el día de reposo salimos fuera de la puerta, a la orilla de un río, donde pensábamos que habría un lugar de oración; nos sentamos y comenzamos a hablar a las mujeres que se habían reunido. Y estaba escuchando cierta mujer llamada Lidia, de la ciudad de Tiatira, vendedora de telas de púrpura, que adoraba a Dios; y el Señor abrió su corazón para que recibiera lo que Pablo decía. Cuando ella y su familia se bautizaron, nos rogó, diciendo: Si juzgáis que soy fiel al Señor, venid a mi casa y quedaos en ella. Y nos persuadió a ir.

Así que este es el primer grupo de miembros en esta nueva iglesia que está comenzando –una mujer de negocios, probablemente acomodada, y su familia.

2. Una Esclava Adivina

Segundo, Pablo encuentra una muchacha endemoniada quien es esclavizada por sus amos y usada por ellos para ganar dinero mediante la adivinación. Versículo 16: “Y sucedió que mientras íbamos al lugar de oración, nos salió al encuentro una muchacha esclava que tenía espíritu de adivinación, la cual daba grandes ganancias a sus amos, adivinando”. Ella discernió que Pablo y Silas eran siervos de Dios. Así en el versículo 17, ella se mantiene voceando: “Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os proclaman el camino de salvación”. Los versículos 18-19 nos dicen que fue así por días: “Y esto lo hacía por muchos días; mas desagradando estoa Pablo, se volvió y dijo al espíritu: ¡Te ordeno, en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella! Y salió en aquel mismo momento. Pero cuando sus amos vieron que se les había ido la esperanza de su ganancia, prendieron a Pablo y a Silas, y losarrastraron hasta la plaza, ante las autoridades […]”.

No vamos a decir qué le sucedió a la muchacha. Pero supongamos que fue llena de gratitud y cariño en sí misma hacia el equipo de Pablo y vino a ser parte de la primera iglesia de Filipo. Así que ahora hay una mujer de negocios y una esclava adivina.

3. El Carcelero

El alboroto alrededor de Pablo le llevó junto con Silas a la cárcel. Pero Dios sabe lo que hace. He aquí otro fundador de la iglesia plantada en Filipo que quiso incluir, a saber, el carcelero. Así que en los versículos 25-33, leemos:

Como a medianoche, Pablo y Silas oraban y cantaban himnos a Dios, y los presos los escuchaban. De repente se produjo un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la cárcel fueron sacudidos; al instante se abrieron todas las puertas y las cadenas de todos se soltaron. Al despertar el carcelero y ver abiertas todas las puertas de la cárcel, sacó su espada y se iba a matar, creyendo que los prisioneros se habían escapado. Mas Pablo clamó a gran voz, diciendo: No te hagas ningún mal, pues todos estamos aquí. Entonces él pidió luz y se precipitó adentro, y temblando, se postró ante Pablo y Silas, y después de sacarlos, dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? Ellos respondieron: Cree en el Señor Jesús, y serás salvo, tú y toda tu casa. Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa. Y él los tomó en aquella misma hora de la noche, y les lavó las heridas; enseguida fue bautizado, él y todos los suyos.

Eso es todo lo que oímos de los primeros miembros de la primera iglesia plantada en Filipo: una mujer de negocios y su familia; una esclava adivina; y un ciudadano empleado, el carcelero, y su familia. Esa fue la iglesia plantada en Filipo. Lo encontramos edificante porque Dios lo hizo, y lo hizo con personas muy diversas. Lucas dice que el Señor abrió el corazón de Lidia (Versículo 16:14), y el nombre de Jesús liberó a la esclava endemoniada (versículo 16:18), y el Señor sacudió la cárcel con un terremoto. El mismo poder que creó la iglesia en Filipo está presente hoy por la Palabra y por el Espíritu de Dios, y somos impulsados a creer que esa voluntad de Dios formará plantadores de iglesias al estilo de Pablo y Silas en las Twin Cities y sus alrededores.

La Preocupación por el Pobre
Ahora regresemos a 2da a los Corintios 8:1-4 buscando una representación de cómo esta misma iglesia amaba al pobre. Pablo les escribe a los corintios para motivarlos a proporcionar dinero para el pobre en Jerusalén (1ra a los Corintios 16:3). Para animarles, describe lo que Dios ha hecho en Macedonia –más notablemente en la iglesia Filipense. Aquí está lo que dice sobre ellos en 2da a los Corintios 8:1-4:

Ahora, hermanos, deseamos haceros saber la gracia de Dios que ha sido dada en las iglesias de Macedonia; pues en medio de una gran prueba de aflicción, abundó su gozo, y su profunda pobreza sobreabundó en la riqueza de su liberalidad. Porque yo testifico que según sus posibilidades, y aun más allá de sus posibilidades, dieron de su propia voluntad, suplicándonos con muchos ruegos el privilegio de participar en el sostenimiento de los santos […].

La vida había sido difícil en la pequeña iglesia en Filipo. El versículo 2 dice que estaban en “una gran prueba de aflicción” y dice que estuvieron en “profunda pobreza”. Pero más sorprendentemente, esta pobreza y aflicción “sobreabundó en la riqueza”. “[…] en medio de una gran prueba de aflicción, abundó su gozo, y su profunda pobreza sobreabundó en la riqueza de su liberalidad”.

Nuestro Sueño
Así que aquí usted ve una manera de vislumbrar que ese liderazgo de Bethlehem se obtiene cuando vamos a La Biblia por inspiración y guía: las iglesias son plantadas por la gracia y el poder de Dios. Y tal vez solo de modo milagroso las personas pobres y afligidas en estas nuevas iglesias plantadas estarán sobreabundantemente libres de egoísmo y serán esplendorosamente generosas hacia el pobre. Este es nuestro sueño para Atesorando Juntos a Cristo. Ser esa clase de personas plantando esa clase de iglesias.

El folleto explica nuestra expectativa de lo que $4 000 000 puedan hacer en los próximos catorce meses. Nos ayudaría en nuestros planes si usted nos dijera cuanto aspira dar para TCT este año y el próximo. Para eso es la carta de respuesta en el folleto. Muchas gracias por hacerlo. Que el Señor nos conceda el atesorar juntos a Jesús tan profundamente que seamos liberados para ser como los macedonios.

Estas estadísticas fueron tomadas de: paper by Dave Earley.

2 Estas estadísticas fueron tomadas de: Wikipedia's article on extreme poverty.

Church planting resources

"You are still worldly. For since there is jealousy and quarreling among you, are you not worldly? Are you not acting like mere men? For when one says, "I follow Paul," and another, "I follow Apollos," are you not mere men? What, after all, is Apollos? And what is Paul? Only servants, through whom you came to believe - as The Lord has assigned to each his task. I planted the seed, Apollos watered it, but God made it grow. So neither he who plants nor he who waters is anything, but only God, who makes things grow." (1 Corinthians 3:3-7 NIV)

For those who are called to the minstry of church planting.

Wednesday, April 15, 2009

pirate show

HONESTLY,FRIENDS- the sad reality is TV reality shows will contuine to seek to come up with more outlandish shows till it will culminate with live real time crimes and worse....Amusing ourselves to death-death to our morality,death to the fabric of our socity,death to our common sense,death to the basic cornerstone of society the family,death to community,death to the arts,death to religon, death to education,death to creativity,death to social restraints etc WM

TV show to track U.S. Navy's battles with pirates
Mon Apr 13, 4:13 pm ET

LOS ANGELES (Reuters) – A day after the violent rescue of a U.S. ship captain from Somali pirates, a cable television channel on Monday said it will air a reality show about the U.S. Navy's mission to stop piracy off the coast of Africa.

Producers and the Navy have been in talks for three months about the show, which is titled "Pirate Hunters: USN" and is expected to air as a one-hour special in the fall on Spike TV.

The Navy will allow cameras from Spike and 44 Blue Productions to capture life aboard warships USS San Antonio and USS Boxer as their crews search for pirates.

On Sunday, Navy snipers shot dead three Somali pirates holding cargo ship captain Richard Phillips captive off the coast of Somalia. Pirates abound in the region, where civil conflict complicates efforts to control the age-old scourge.

"By all accounts it will get worse, pirates will get more deadly and certainly the Navy will try to counter that," said Rasha Drachkovitch, president of 44 Blue Productions.

So far, most of the known fatalities involving Somali piracy have involved the pirates themselves: hostages are by most accounts well-treated and released unharmed, usually after ransoms are paid.

If "Pirate Hunters: USN" is successful, it could return as a mini-series on Spike, Drachkovitch said.

(Reporting by Alex Dobuzinskis; Editing by Bob Tourtellotte and Eric Walsh)

Operation Exodus

Tuesday, April 14, 2009

Is this your religion?

Is this your religion?

(John Angell James, "Christian Love")

"If I have the gift of prophecy and can fathom all
mysteries and all knowledge, and if I have a faith
that can move mountains, but have not love,
I am nothing!" 1 Corinthians 13:2

LOVE is a grace which many professing Christians
think far too little about; but it is of infinite value
in the eyes of God. Love is the most characteristic
feature of Christ's image in a renewed man. Love is
the most precious fruit of grace; and yet the fruit
which too many of His professed followers seem to
think themselves hardly under any obligation to

Christian love is that benevolent disposition
or kindness, which consists in good-will to all
creatures, and which leads us, as we have
opportunity, to promote their happiness.

The apostle has given us a description of the
exercises of this noble and god-like principle.

"Love is patient" and forbearing under injuries
and annoyances--and does not revile, revenge,
or retaliate.

"Love is kind," not harsh or crude--but ever ready,
willing, and pleased by looks, words, and actions,
to promote the comfort of others.

"Love does not envy." It does not pine and grieve
at the sight of another's superior possessions, fame,
happiness, or piety--and dislike him on that account.

"Love does not boast. Love is not proud." It neither
boasts its own gifts, achievements, and possessions,
nor despises others, nor makes insulting comparisons
--but is humble and gentle.

"Love does not behave unseemly." It modestly keeps
its place, and does nothing to offend by what is
unfitting its rank, station, or circumstances.

"Love seeks not her own." It does not selfishly want
to have its own way, or promote its own interest--to
the neglect of others.

"Love is not easily provoked." It governs its temper,
controls its passions, and is not soon or unreasonably
irritable or petulant.

"Love thinks no evil." It is not censorious, nor forward
to impute a bad motive to a doubtful action--but is
disposed to put the best construction on the actions
and words of others.

"Love rejoices not in iniquity--but rejoices in the truth."
It does not delight in the sins--but in the excellences
of an opponent.

"Love bears (or covers) all things." It does not divulge,
proclaim, aggravate faults--but hides them as far as it
can, and it is right to do so.

"Love believes all things," that are to the advantage
of another.

"Love hopes all things," where there is not sufficient
evidence to authorize belief.

"Love endures all things," bears hardships, sustains
labor, makes sacrifices--in order to accomplish its
purposes of good-will.

Such is love in exercise and act. This is benevolence
--this is a regard to the happiness of others. Whoever
acts thus, must promote happiness. He must bless all
around him. All things smile in his presence.

Beautiful description! Heavenly temper! Godlike mind!

Now, dear friends, look at love! Gaze upon . . .
its lovely form,
its beautiful countenance,
its graceful actings.

Observe its seraphic glow, its divine temper, until you
are all enamored with its charms. But look at it not only
as something to be admired--but to be possessed and
practiced. Unless this is your temperament, you are not
Christians. I do not say you cannot be Christians unless
you have love in perfection. But you must have the
principle of love, and must be living in its exercise. You
are Christians no further than you live under its influence.

No matter what knowledge you may have of the doctrines
of the gospel; what seeming faith you may possess; what
zeal you may manifest; what liberality you may exercise;
what regularity, and punctuality in attendance upon the
means of grace, you may maintain--if love is lacking, all
this is of no avail.

Nothing can be a substitute for love.

Christianity is love . . .
not a slavish attendance on ceremonies;
not receiving the sacraments;
not zeal for orthodoxy;
not a form of church government;
not belonging to any particular church.

God's eternal thoughts and purposes in election,
Christ's redeeming work upon the cross,
the Spirit's omnipotent agency in regeneration,
are not merely to bring us under a particular
ecclesiastical regimen--but to deliver us from
the dominion of selfishness, and place us under
the reign of love--and thus make us like God!

If an individual is destitute of love, he has no
saving religion. He may be zealous for the forms
of Christianity, but he is destitute of its living spirit.

And now, my dear friends, let me entreat you to
examine yourselves concerning this great essential
of the Christian character. Are you experimentally
acquainted with this disposition? Is this your
religion? Is your temperament thus molded? Is
that one word 'love' characteristic of your spirit?
Has God's love to you, changed you into its own
likeness? Do you know what it is to have pride,
passion, envy, malice, selfishness--subdued,
repressed, resisted--by a meek, gentle, lowly,
forgiving, forbearing, generous, self-denying
temper? Are the harshness, hardness, asperity
of the fallen nature, displaced by the softness,
sweetness, and kindness of true love?

Monday, April 13, 2009

superhero comic art

while wondering the web I came acroos these superhero comic art:

The parable of the prodigal son

unfriendly enviroments

As a diabetic (and i am quite share my fellow diabetics share this experience and feelings) I have been to social gatherings family,job,school and church etc where the food and desserts offered creates and promotes a hostile enviroment for us emotionally and physically . My wife gets mad with me when i bring my supplies so i can partake in the time in that social event. You see it depresses me making feel left out and the burden of having diabetes that much heavier... So what can a school,church job and family can do??? Include diabetic friendly foods in these events and make us feel more part of the event and feel less the weight of diabetes on our shoulders....

Saturday, April 11, 2009

Amazing grace

If God had left me alone

(by Charles Spurgeon)
If God had left me alone(by Charles Spurgeon)Sometimes, when I see some of the worst characters in the street, I feel as if my heart must burst forth in tears of gratitude that God has never let me act as they have done! I have thought, "If God had left me alone, and had not touched me by His grace, what a great sinner I would have been! I would have run to the utmost lengths of sin, dived into the very depths of evil. Nor would I have stopped at any vice or folly, if God had not restrained me!"I feel that I would have been a very king of sinners, if God had left me alone. I cannot understand the reason why I am saved, except upon the ground that God would have it so. I cannot, if I look ever so earnestly, discover any kind of reason in myself why I should be a partaker of Divine grace.

Brick testament

Kids Coloring pages